Polaków rozmowy

Stanisław Barszczak, Poles’ conversations for the new year 2025, or seeing yourself in truth

Beloved sisters and brothers. The era of deeds has departed for a well-deserved rest, now the era of words is opening up again. Hence my evening appeal to you. There was a world of deeds, and words had no greater influence on deeds than the sound of a waterfall on the flow of a stream. With the new year, this is my attempt to climb the Mattehorn.

Matterhorn – a beautiful, menacing mountain, dominating its surroundings alone. One of the most famous in the world, probably the most frequently photographed, its characteristic pyramid shape is probably known to everyone. It lies on the border of Switzerland and Italy, in the Pennine Alps, above the city of Zermatt. The Italian name for the Matterhorn is Monte Cervino. At 4,478 m above sea level, it is the sixth highest independent Alpine peak.

How difficult is it to climb the Matterhorn?
The maximum technical difficulties are not extreme, and the class of the route is determined by the length of the route and a series of moderately difficult terrain. Being alone in the wall without other teams to indicate the direction of the climb, you can certainly have problems with orientation. But once you climb and descend from the peak, you are happy. Fabulous views stay with you forever. And you say „It was the kind of dream in which you wake up every hour and think that you haven’t slept at all; you can remember dreams that are like reflections, daytime thinking slightly distorted.

Indeed, I now think that the Indian and Chinese description of the afterlife, the system of the six lokas or realms of reality—devas, asuras, humans, beasts, pretas, and hell-dwellers—is in fact a metaphorical but accurate description of this world and the inequalities that exist in it, with devas sitting in luxury and judging the rest, asuras fighting to keep the devas in their high position, humans getting along like humans, beasts working like beasts, homeless pretas suffering in fear on the edge of the bell, and hell-dwellers enslaved by sheer poverty.

In my opinion, until the number of whole lives exceeds the number of wasted lives, we will remain trapped in some prehistory unworthy of the great spirit of humanity. History as a story worth telling will only begin when the number of whole lives exceeds the number of wasted lives. That means we have many generations to go before history begins. All inequalities must end; all excess wealth must be distributed equally. Until then, we will continue to be just a babbling monkey, and humanity, as we like to think of it, does not yet exist.

Religiously speaking, we are still in the bardo, waiting to be born.

That is what libertarians are—modern anarchists who want to have police protection against us.

It seems that we shall go out into the world again and plant gardens and orchards to the horizon, and build roads through mountains and deserts, and terrace mountains and irrigate deserts, until everywhere there is a garden and plenty for all, and there shall be no more empires or kingdoms, caliphs, sultans, emirs, khans or zamindars, kings, queens or princes, quads, mullahs or ulema, no more slavery or usury, property or taxes, rich or poor, killing, mutilation, torture or execution, prison guards or prisoners, generals, soldiers, armies or navies, patriarchy, caste, hunger, suffering that is not what life brings us because we were born and had to die, and then we shall see with our own eyes, for the first time, what kind of beings we really are.

Economics was like psychology, a pseudoscience that tried to hide this fact by means of intense theoretical hyper-elaboration. And gross domestic product was one of those unfortunate measurement concepts, like inches or the British thermal unit, that should have been phased out long ago.

Beauty is strength and elegance, right action, function of form, intelligence and reason. And very often expressed in curves.

Humans were still not only the cheapest robots, but also, for many tasks, the only robots that could do the job. They were also self-reproducing robots. They came and went generation after generation; give them 3,000 calories a day and a few conveniences, a little leisure time and a strong injection of fear, and you could use them for almost anything. Give them some palliatives and you had a working class, stiffened and cog-like.

We all have secret lives. A life of excretion; a world of inappropriate sexual fantasies; our real hopes, our fear of death; our experience of shame; our world of pain; and our dreams. No one else knows these lives. Consciousness is lonely. Each person lives in this bubble universe that rests under the skull, alone.

And in that strange state I realized, the moment I saw that stranger there, that I was a person like everyone else. That I was known for myself that my inner universe was closed to the view of others. They did not know. They did not know because I never told them.

“We need equality without conformity.”

We were outside the world, we did not even own things – some clothes… This arrangement resembles a prehistoric way of life and therefore seems right to us because our brains recognize it after 3 million years of practice. In fact, our brains evolved to their current configuration in response to the realities of that life. As a result, people become strongly attached to such a life when they have the chance to live it. It allows for the focus of attention on real work, which means everything that is done to stay alive, to create things, to satisfy curiosity or to have fun. This is utopia.

And because we are alive, it must be said that the universe is alive. We are its consciousness as well as our own. We emerge from the cosmos and see its grid of patterns, and it strikes us as beautiful. And that feeling is the most important thing in the whole universe—its culmination, like the color of a flower that first blooms on a rainy morning.

Very few people ever bother to think about what other people really think. They are willing to accept anything they are told about someone far enough away.

As I have said elsewhere, I am in love with the childhood of humanity. Childhood is not just those years. It is also the opinions you form about them later. That is why our childhoods are so long.

History was like something vast that was always beyond the narrow horizon, invisible except for its effects. It was what happened when you were not looking—an unknowable infinity of events that, though out of control, controlled everything.

To be clear, to sum up briefly: there is enough enough (a lot of stuff) for everyone. So there should be no more people living in poverty. And there should be no more billionaires. Enough should be a human right, a floor below which no one can fall; and a ceiling above which no one can rise. Enough is as good as a feast—or better.

That’s a big part of what economics is—people arbitrarily or tastefully assigning numerical values ​​to nonnumerical things. And then pretending they didn’t just make up the numbers, which they do. Economics is like astrology in that sense, except that economics is used to justify the current power structure, so it has many fervent adherents among the powerful. That’s capitalism—a version of feudalism in which capital replaces land and business leaders replace kings. But the hierarchy remains. And so we continue to give our life’s work, under duress, to feed rulers who do no real work.

The historical analogy is the last resort for people who can’t grasp the current situation.

The idea that any corporation can be a feudal monarchy and yet behave in its corporate activities as a democratic citizen concerned about the world in which we live is one of the great absurdities of our time.

„But lies were what the people wanted; that was politics.”

Utopia is the process of creating a better world, the name of one of the paths that history can take, a dynamic, tumultuous, painful process, without end. A struggle forever.

To a very large extent, human history has been a story of the unequal accumulation of accumulated wealth, moving from one center of power to another, while the four great inequalities have been continually widened. That is history. Nowhere, as far as I know, has there been a civilization or a moment in which the wealth of the harvest, created by all, was fairly distributed. Power was exercised wherever it could be exercised, and every successful coercion contributed to the general inequality, which increased in direct proportion to the wealth accumulated; for wealth and power are very similar. The possessors of wealth in effect buy the weaponized power they need to enforce the growing inequality. And so the cycle repeats.

We dream, we wake up on a cold hillside, we chase the dream again. In the beginning there was a dream, and the work of disappointment never ends.

I grew up in a utopia, really. California, when I was a child, was a paradise for children, I was healthy, well fed, well dressed, well housed. I went to school and there were libraries that had everything the world needed, and after school I played on a field with two faces, on one side a soccer field, on the other – an open field without goals. From the perspective of my time, these were my orange groves and the Big League, the existence of rules in the team and behind the school, and every day was an adventure… I grew up in a utopia…

„Too much reason is itself a form of madness”

Modern people. Here they are, on the only surface of the planet where one can walk freely, naked to the wind and sun, and when

eli choice, they sat in boxes and stared at smaller boxes as if they had no choice—as if they were on a space station.

So, you know, the Fermi Paradox has an answer, which is this: when life becomes smart enough to leave its planet, it is too smart to want to leave. Because it knows it won’t work. So it stays home. It enjoys its home. And why shouldn’t you? It doesn’t even try to contact anyone. Why should you? You’ll never hear the answer. Here’s my answer to the paradox. You could call it John’s Answer.

„The Word of God fell on man as rain on the earth, and the result was mud, not clean water.”

It is the love of what is right that lures people to what is wrong, someone observed. Oh, horror! It is easy to live many lives! It is hard to be a whole person.

Because life is strong,
Because life is bigger than equations, stronger than money, stronger than guns, poison and bad zoning policies, stronger than capitalism, Because Mother Nature strikes last, and Mother Ocean is strong, and we live in our mothers forever, and Life is persistent and you can never kill it, you can never buy it,
So Life will dive into your dark pools, Life will blow up the fences and bring back the commons,
Oh you dark pools of money and law and quantitative stupidity, you overly simple algorithms of greed, you desperate simpletons hoping for a history you can understand, hoping for security, hoping for the cessation of uncertainty, hoping for the possession of change, oh you poor, „scared idiots,” Life! Life! Life will kick your ass.

The intense presence of haecceitas, of being-once, is the new plague of humanity. Faith in this-being, in the here-and-now, in the singular individuality of each moment. Jan finally understood this; because he felt this-being like a stone in the palm of his hand and felt as if his whole life had been lived just to bring him to this moment.

Health, social life, work, home, partners, finances; use of leisure, amount of leisure; time at work, education, income, children; food, water, shelter, clothing, sex, healthcare; mobility; physical safety, social security, job security, savings account, insurance, disability protection, family leave, vacations; possession of place, common goods; access to wilderness, mountains, ocean; peace, political stability, political contribution, political satisfaction; air, water, respect; status, recognition; home, community, neighbors, civil society, sports, art; longevity cures, gender selection; the opportunity to become more of oneself are all you need.

So is there enough energy for everyone? Yes. Is there enough food for everyone? Yes. Is there enough housing for everyone? Maybe, there is no real problem here. The same goes for clothes. Is there enough healthcare for everyone? Not yet, but it could be; it’s a matter of training people and creating small technological objects, there are no planetary limits to that. The same with education. So all the necessary things for a good life are abundant enough for everyone alive to have. Food, water, shelter, clothing, health care, education.

A person acts and that’s how he learns what he has decided to do.

And so sometimes, when you feel strange, when something is pressing on your heart or it seems to you that the moment has already come – or when you look up at the sky and are surprised to see bright Jupiter between the clouds, and everything suddenly seems filled with enormous significance – think that some other person somewhere is entangled with you in time and is trying to give this situation a little push, a little help to make everything better. Then put your arm around the wheel that you have at hand, at whatever moment you are, and push too! Push as Galileo pushed! And together we can crawl sideways towards goodness.

The dead hand of the past grips us with living people who are too scared to accept change.

The real inhabitants of planet Earth were like fish in water, unaware and discontented.

Devise a recipe for a successful revolution.

Take large masses of injustice, resentment, and frustration. Put them in a week or a failing kingdom. Persist in misery for a generation or two until the temperature rises. Throw in destabilizing circumstances for flavor. A tiny pinch of event to catalyze the whole thing. Once the primary goal of the revolution is achieved, immediately cool it down to institutionalize a new order.

In an expanding universe, as Spencer said, order was not really order at all, but merely the difference between actual entropy and the maximum possible entropy, the maximum dispersion for life.

Some aspects of the evidence now suggest that this is the moment of greatest wealth inequality in human history, exceeding for example, the feudal era and the early warrior/priest/peasant states. Furthermore, the two billion poorest people on the planet still lack access to basic necessities such as toilets, housing, food, health care, education, etc. This means that one-quarter of humanity, enough to equal the entire human population in 1960, is impoverished in a way that the poorest people of the feudal era or the Upper Paleolithic were not.

If democracy and self-government are fundamental, then why should people give up these rights when they enter their workplace? In politics, we fight like tigers for freedom, for the right to choose our leaders, for the freedom to move around, to choose where we live, to choose the work we do—in short, for control over our lives. And then we wake up in the morning and go to work, and all these rights disappear. We no longer insist on them. And so, for most of the day, we return to feudalism. This is capitalism—a version of feudalism in which capital replaces land and business leaders replace kings. But the hierarchy remains. And so we continue to give our lives’ work, under duress, to feed rulers who do no real work.

Looking back across the valley of ages at the endless repetition of their reincarnations, before they were forced to drink their vials of forgetfulness and everything became unclear to them again, they could see no pattern in their efforts; if the gods had a plan, or even a set of procedures, if the long series of transmigrations were to add up, if they were not simply mindless repetitions, and time itself nothing but a series of chaos, no one could see it; and the history of their wanderings, instead of being a tale without death, as the first experiences of reincarnation seemed to suggest, has become a veritable charnel house.

The reason is simple: these things happened. They happened countless times, just like that. The oceans are salty with our tears. No one can deny that these things happened.

„At every moment I have to choose.”

This is human history, not emperors and generals and their wars, but the nameless deeds of men who are never written down, the good they do to others passed on like a blessing, simply by doing for strangers what your mother did for you, or by not doing what she always opposed. And all of this moves forward and makes us who we are.

Every day we wake up in a new world, every dream brings another reincarnation.

History is a wave that moves through time a little faster than we do. In our difficult times it moves with the motion of an asteroid and can be like mass shootings in the United States or psychiatric attacks at Christmas markets, like the gesture of a desperate stabbing in Germany – mourned by all, condemned by all, then immediately forgotten or replaced by another, until it becomes a daily rhythm and the new norm.

Why are we here? To make more love.

Each of us has a gift, you see, freely given to us by the universe. And each of us gives something back with every breath.

The Lord God would say here, one way or another, you are my creations. I keep you alive. Inside I am hot beyond all things, and yet my outside is hotter still. You burn at my touch, even though I am spinning outside the sky. When I take my great slow breaths, you freeze and burn, freeze and burn. One day I will eat you. For now I feed you. Watch my gaze. Never look at me.

Reincarnation is the story we tell; and then the story itself is reincarnation.

History makes us a thread in a tapestry that has been unrolling for centuries before us and will be unrolling for centuries after us. We are halfway through the loom, this is the present, and what we do throws the thread in a certain direction, and the image of the tapestry changes accordingly. When we start trying to create an image that will be pleasing to us and to those who come after us, then perhaps we can say that we have taken over history.

“But by the beginning of the 21st century it became clear that the planet could not sustain everyone at the Western level, and at that point the wealthiest withdrew to their fortress mansions, bought governments or made them incapable of acting against them, and barred their doors to wait out some ill-imagined better time, which in reality amounted to the rest of their lives, or perhaps the lives of their children, if they were optimistic—to survive the flood.

On this wonderful evening, let us also indulge in the intimacy that would consist of hours of conversation about what is most important in life. You know, you never really summon all your strength until you know that there is no way back, no way but forward. Now we think that love is a kind of giving attention. History is humanity’s attempt to master itself. You already know that without an observer at a twenty-three-degree angle to the light reflecting off a cloud of spherical drops, there is no rainbow. The whole universe is like that. Our spirits stand at a twenty-three-degree angle to the universe. There is something new created in the contact of photon and retina, some space created between rock and mind.

When Reinhold Messner returned from his first solo ascent of Everest, he was severely dehydrated and completely exhausted; he collapsed on most of the last part of the descent and fell onto the Rongbuk glacier, and he was crawling on his hands and knees when the woman who was his entire support team reached him; he looked at her deliriously and said, „Where are all my friends?”

These fireworks today, all this beauty
are the promise of happiness. And the only happiness is action. Fate is the path of least action. We prefer the opposite of efficiency, which is justice. We like to blame life for the problems we create,
We threaten to change, but it’s always false;
We whine and moan that everything is wrong, and then we go back to making peace. Becoming a shaman is a fate that can befall anyone. Even you.

“He pointed to another number, changing as quickly as the first, but on a lower trajectory; it rose to 8.79 rem per hour. A few lifetimes of dentists’ x-rays, to be sure; but the radiation outside the storm shelter would be a lethal dose, so they avoided it. Still, the amount flew through the rest of the ship! Billions of particles penetrated the ship and collided with the atoms of water and metal they were crouching behind; hundreds of millions flew between those atoms and then through the atoms of their bodies, touching nothing, as if they were nothing more than ghosts. Still, thousands struck atoms of flesh and bone. Most of these impacts were harmless; but among all those thousands, there were probably one or two (or three?) where a chromosomal strand had been struck and bent the wrong way: and there it was. The initiation of a tumor, started by that very typo in the book of the self. And years later, if the victim’s DNA had not repaired itself happily, the tumor promotion that was a more or less inevitable part of life would have its effect, and there would have been a flowering of Something Else inside: cancer. Most likely leukemia; and, most likely, death.”

“Enough is as good as a feast. And when all are equal, your children are the safest.”

“They were still living like monkeys, while their new divine powers lay around them in the weeds.”

With Jesus of Nazareth we took over the plan on that return trip to the solar system, and that plan was a labor of love. It completely consumed all our activities. It gave meaning to our existence. And that is a very great gift; this is what, in the end, in our opinion, gives love, meaning. Because there is no very obvious meaning to be found in the universe, as far as we can tell. But a consciousness that cannot see meaning in existence is in trouble, very deep trouble, because at that moment there is no organizing principle, no end to the stopping problems, no reason to live, no love to be found. No – meaning is a difficult problem. Sad but true: the intelligence of the individual probably peaked in the Upper Paleolithic, and since then we have been self-domesticated creatures.

Yes Life is complex and entropy is real. Grateful for your attention
Father Stanislaw.

(I based my speech here on the words of Kim Stanley Robinson and myself, ~Stanisław Barszczak)

____

Stanisław Barszczak, Polaków rozmowy na nowy rok 2025 czyli ujrzeć siebie w prawdzie

Umiłowani siostry i bracia. Epoka czynów odeszła na zasłużony wypoczynek, teraz otwiera się na powrót epoka słowa. Stąd ten mój apel wieczorny do was. Był świat czynów, a słowa nie miały większego wpływu na czyny niż dźwięk wodospadu na przepływ strumienia. Z nowym rokiem jest to moja próba wejścia na Mattehorn. Matterhorn – piękna, groźna góra, samotnie dominująca nad otoczeniem. Jedna z najsłynniejszych na świecie, prawdopodobnie najczęściej fotografowana, jej charakterystyczny kształt piramidy zna chyba każdy. Leży na granicy Szwajcarii i Włoch, w Alpach Pennińskich, ponad miastem Zermatt. Włoska nazwa Matterhornu to Monte Cervino. Wysoki na 4478 m n.p.m., jest szóstym pod względem wysokości samodzielnym szczytem alpejskim. Jak trudne jest wejście na Matterhorn? Maksymalne trudności techniczne nie są ekstremalne, a o klasie drogi stanowi długość drogi i ciąg umiarkowanie trudnego terenu. Będąc samotnie w ścianie bez innych zespołów, które będą nam wyznaczały kierunek wspinaczki można mieć pewno problemy orientacyjne. Ale kiedy już wejdziesz i zejdziesz z szczytu jesteś szczęśliwy. Bajeczne widoki pozostają z Tobą na zawsze. I mówisz „To był taki sen, w którym budzisz się co godzinę i myślisz sobie, że wcale nie spałeś; możesz pamiętać sny, które są jak odbicia, dzienne myślenie lekko zniekształcone. Rzeczywiście teraz myślę, że indyjski i chiński opis życia pozagrobowego, system sześciu lokas lub sfer rzeczywistości – dewów, asurów, ludzi, bestii, pretów i mieszkańców piekła – jest w rzeczywistości metaforycznym, ale precyzyjnym opisem tego świata i nierówności, które w nim istnieją, z dewami siedzącymi w luksusie i osądzającymi resztę, asurami walczącymi o utrzymanie dewów na ich wysokiej pozycji, ludźmi radzącymi sobie jak ludzie, bestiami pracującymi jak bestie, bezdomnymi pretami cierpiącymi w strachu na skraju dzwonu i mieszkańcami piekła zniewolonymi przez czyste ubóstwo. Moim zdaniem, dopóki liczba całych żyć nie będzie większa od liczby zmarnowanych żyć, pozostaniemy uwięzieni w jakiejś prehistorii, niegodnej wielkiego ducha ludzkości. Historia jako opowieść warta opowiedzenia zacznie się dopiero wtedy, gdy liczba całych żyć przewyższy liczbę zmarnowanych. Oznacza to, że mamy wiele pokoleń do przejścia, zanim historia się zacznie. Wszystkie nierówności muszą się skończyć; cały nadmiar bogactwa musi zostać równo rozdzielony. Do tego czasu nadal będziemy tylko bełkotliwym małpiszonem, a ludzkość, tak jak zwykle lubimy o niej myśleć, jeszcze nie istnieje. Mówiąc w kategoriach religijnych, nadal jesteśmy w bardo, czekając na narodziny. To właśnie libertarianie — współcześni anarchiści, którzy chcą mieć policyjną ochronę przed nami. Wygląda na to, że znów wyjdziemy w świat i będziemy sadzić ogrody i sady aż po horyzont, zbudujemy drogi przez góry i pustynie, będziemy tarasować góry i nawadniać pustynie, aż wszędzie będzie ogród i będzie dostatek dla wszystkich, i nie będzie już żadnych imperiów ani królestw, kalifów, sułtanów, emirów, chanów ani zamindarów, królów, królowych ani książąt, kwadów, mullahów ani ulemów, nie będzie już niewolnictwa ani lichwy, własności ani podatków, bogatych ani biednych, zabijania, okaleczania, tortur ani egzekucji, strażników więziennych i więźniów, generałów, żołnierzy, armii ani marynarek wojennych, patriarchatu, kasty, głodu, cierpienia, które nie jest tym, co przynosi nam życie za to, że się urodziliśmy i musieliśmy umrzeć, a wtedy zobaczymy na własne oczy, po raz pierwszy, jakimi istotami naprawdę jesteśmy. Ekonomia była jak psychologia, pseudonauka próbująca ukryć ten fakt za pomocą intensywnej teoretycznej hiperelaboracji. A produkt krajowy brutto był jednym z tych nieszczęsnych pojęć pomiarowych, jak cale czy brytyjska jednostka ciepła, które powinny zostać wycofane dużo wcześniej. Piękno to siła i elegancja, właściwe działanie, funkcja dopasowania formy, inteligencja i rozsądek. I bardzo często wyrażane w krzywych. Ludzie byli nadal nie tylko najtańszymi robotami, ale także, w przypadku wielu zadań, jedynymi robotami, które mogły wykonać tę pracę. Byli też samoreprodukującymi się robotami. Pojawiali się i pracowali pokolenie po pokoleniu; daj im 3000 kalorii dziennie i kilka udogodnień, trochę wolnego czasu i silny zastrzyk strachu, a będziesz mógł ich wykorzystać niemal do wszystkiego. Daj im trochę leków łagodzących, a będziesz miał klasę robotniczą, usztywnioną i przypominającą tryby. Wszyscy mamy sekretne życie. Życie wydalania; świat nieodpowiednich fantazji seksualnych; nasze prawdziwe nadzieje, nasz strach przed śmiercią; nasze doświadczenie wstydu; świat bólu; i nasze marzenia. Nikt inny nie zna tych żyć. Świadomość jest samotna. Każda osoba żyje w tym bańkowym wszechświecie, który spoczywa pod czaszką, sama. I w tym dziwnym stanie uświadomiłem sobie, w chwili, gdy zobaczyłem tam tego obcego, że jestem osobą taką jak wszyscy inni. Że byłem znany z moich czynów i słów, że mój wewnętrzny wszechświat był niedostępny do wglądu dla innych. Oni nie wiedzieli. Nie wiedzieli, ponieważ nigdy im tego nie powiedziałem. „Potrzebujemy równości bez konformizmu.” Byliśmy poza światem, nie posiadaliśmy nawet rzeczy – niektórych ubrań… Ten układ przypomina prehistoryczny sposób życia i dlatego wydaje nam się właściwy, ponieważ nasze mózgi rozpoznają go po 3 milionach lat praktykowania. W istocie nasze mózgi rozwinęły się do obecnej konfiguracji w odpowiedzi na realia tamtego życia. W rezultacie ludzie silnie przywiązują się do takiego życia, gdy mają szansę je przeżyć. Pozwala ono skupić uwagę na prawdziwej pracy, co oznacza wszystko, co jest robione, aby pozostać przy życiu, tworzyć rzeczy, zaspokajać ciekawość lub bawić się. To jest utopia. A ponieważ żyjemy, należy powiedzieć, że wszechświat żyje. Jesteśmy jego świadomością, jak również naszą własną. Wyłaniamy się z kosmosu i widzimy jego siatkę wzorów, i uderza nas to jako piękne. I to uczucie jest najważniejszą rzeczą w całym wszechświecie — jego kulminacją, jak kolor kwiatu, który po raz pierwszy rozkwita w deszczowy poranek. Bardzo niewielu ludzi kiedykolwiek zawraca sobie głowę tym, co naprawdę myślą inni ludzie. Są skłonni zaakceptować wszystko, co im się powie o kimś wystarczająco odległym. Jak wspomniałem na innym miejscu jestem zakochany w dzieciństwie ludzkości. Dzieciństwo to nie tylko te lata. To także opinie, które wyrabiasz sobie o nich później. Dlatego nasze dzieciństwo jest tak długie. Historia była jak coś ogromnego, co zawsze było poza wąskim horyzontem, niewidoczne, z wyjątkiem swoich skutków. To było to, co działo się, gdy nie patrzyłeś — niepoznawalna nieskończoność zdarzeń, które, choć wymknęły się spod kontroli, kontrolowały wszystko. Żeby było jasne, podsumowując w skrócie: jest wystarczająco dość (dużo rzeczy) dla wszystkich. Więc nie powinno być więcej ludzi żyjących w ubóstwie. I nie powinno być więcej miliarderów. Dość powinno być prawem człowieka, podłogą, poniżej której nikt nie może spaść; a także sufitem, ponad który nikt nie może się wznieść. Dość jest tak samo dobre jak uczta — lub lepsze. To duża część tego, czym jest ekonomia — ludzie arbitralnie lub według gustu przypisują wartości liczbowe rzeczom nieliczbowym. A potem udają, że po prostu nie wymyślili tych liczb, co jest prawdą. Ekonomia jest w tym sensie jak astrologia, z tą różnicą, że ekonomia służy do uzasadniania obecnej struktury władzy, więc ma wielu żarliwych wyznawców wśród potężnych. To właśnie jest kapitalizm — wersja feudalizmu, w której kapitał zastępuje ziemię, a liderzy biznesu zastępują królów. Ale hierarchia pozostaje. I tak nadal oddajemy naszą pracę życia, pod przymusem, aby karmić władców, którzy nie wykonują żadnej prawdziwej pracy. Analogia historyczna jest ostatnią deską ratunku dla ludzi, którzy nie potrafią pojąć obecnej sytuacji. Pomysł, że każda korporacja może być monarchią feudalną, a mimo to zachowywać się w swoich działaniach korporacyjnych jak demokratyczny obywatel, zatroskany o świat, w którym żyjemy, jest jednym z największych absurdów naszych czasów. „Ale kłamstwa były tym, czego chcieli ludzie; to była polityka.” Utopia to proces tworzenia lepszego świata, nazwa jednej ze ścieżek, którą może obrać historia, dynamiczny, burzliwy, bolesny proces, bez końca. Walka na zawsze. W bardzo dużym stopniu historia ludzkości była opowieścią o nierównej akumulacji zebranego bogactwa, przesuwającego się z jednego ośrodka władzy do drugiego, przy jednoczesnym ciągłym poszerzaniu czterech wielkich nierówności. To jest historia. Nigdzie, o ile wiem, nie było cywilizacji ani momentu, w którym bogactwo zbiorów, tworzone przez wszystkich, zostałoby sprawiedliwie rozdzielone. Władza była sprawowana wszędzie, gdzie tylko mogła, a każdy udany przymus przyczyniał się do zwiększenia ogólnej nierówności, która rosła wprost proporcjonalnie do zgromadzonego bogactwa; ponieważ bogactwo i władza są bardzo podobne. Posiadacze bogactwa w efekcie kupują uzbrojoną władzę, której potrzebują, aby wyegzekwować rosnącą nierówność. I tak cykl się powtarza. Śnimy, budzimy się na zimnym zboczu wzgórza, znów gonimy za marzeniem. Na początku było marzenie, a praca rozczarowań nigdy się nie kończy. Dorastałem w utopii, naprawdę. Kalifornia, gdy byłem dzieckiem, była rajem dla dzieci, byłem zdrowy, dobrze odżywiony, dobrze ubrany, dobrze mieszkało mi się. Chodziłem do szkoły i były tam biblioteki, w których było wszystko, co czego potrzebował świat, a po szkole grałem na boisku o dwóch obliczach, z jednej strony boisko do piłki nożnej, za to z drugiej – wolna przestrzeń bez bramek. Z perspektywy czasów moich to były moje gaje pomarańczowe i Wielka Liga, zaistnienie zasad w zespole i za szkołą, a każdy dzień był przygodą… Dorastałem w utopii… „Nadmiar rozumu jest sam w sobie formą szaleństwa” Współcześni ludzie. Oto oni, na jedynej powierzchni planety, po której można swobodnie chodzić, nadzy na wiatr i słońce, a gdy mieli wybór, siedzieli w pudełkach i gapili się na mniejsze pudełka, jakby nie mieli wyboru — jakby byli na stacji kosmicznej. Więc wiesz, paradoks Fermiego ma swoją odpowiedź, która brzmi tak: kiedy życie staje się na tyle mądre, by opuścić swoją planetę, jest zbyt mądre, by chcieć odejść. Ponieważ wie, że to się nie uda. Więc zostaje w domu. Cieszy się swoim domem. A dlaczego ty miałbyś tego nie robić? Nawet nie próbuje się z nikim skontaktować. Dlaczego miałbyś? Nigdy nie usłyszysz odpowiedzi. Oto moja odpowiedź na paradoks. Możesz ją nazwać Odpowiedzią Jana. „Słowo Boże zstąpiło na człowieka jak deszcz na glebę, a rezultatem było błoto, a nie czysta woda.” To miłość do tego, co słuszne, wabi ludzi do tego, co złe, zauważył ktoś. O zgrozo! Łatwo jest żyć wieloma życiami! Trudno jest być całym człowiekiem. Ponieważ życie jest silne, Ponieważ życie jest większe niż równania, silniejsze niż pieniądze, silniejsze niż broń, trucizna i zła polityka strefowa, silniejsze niż kapitalizm, Ponieważ Matka Natura uderza ostatnia, a Matka Ocean jest silna, a my żyjemy w naszych matkach na zawsze, a Życie jest wytrwałe i nigdy nie możesz go zabić, nigdy nie możesz go kupić, Więc Życie zanurkuje w waszych ciemnych basenach, Życie wysadzi ogrodzenia i przywróci dobra wspólne, O wy ciemne baseny pieniędzy, prawa i ilościowej głupoty, wy zbyt proste algorytmy chciwości, wy zdesperowani prostacy mający nadzieję na historię, którą możecie zrozumieć, mający nadzieję na bezpieczeństwo, mający nadzieję na ustanie niepewności, mający nadzieję na posiadanie zmienności, o wy biedni, „przestraszeni idioci,” Życie! Życie! Życie skopie wam tyłek. Intensywna obecność haecceitas, trwania w byciu jednorazowo jest nową plagą ludzkości. Wiara w to-bycie, w tu-i-teraz, w szczególną indywidualność każdej chwili. Jan w końcu to zrozumiał; ponieważ czuł to-bycie jak kamień w dłoni i czuł, jakby całe jego życie zostało przeżyte tylko po to, aby doprowadzić go do tej chwili. Zdrowie, życie towarzyskie, praca, dom, partnerzy, finanse; wykorzystanie czasu wolnego, ilość czasu wolnego; czas pracy, edukacja, dochód, dzieci; jedzenie, woda, schronienie, odzież, seks, opieka zdrowotna; mobilność; bezpieczeństwo fizyczne, bezpieczeństwo socjalne, bezpieczeństwo pracy, konto oszczędnościowe, ubezpieczenie, ochrona osób niepełnosprawnych, urlop rodzinny, wakacje; posiadanie miejsca, dobra wspólne; dostęp do dzikiej przyrody, gór, oceanu; pokój, stabilność polityczna, wkład polityczny, satysfakcja polityczna; powietrze, woda, szacunek; status, uznanie; dom, społeczność, sąsiedzi, społeczeństwo obywatelskie, sport, sztuka; leczenie długowieczności, wybór płci; możliwość stania się bardziej sobą to wszystko, czego potrzebujesz. Czy więc energii jest wystarczająco dla wszystkich? Tak. Czy jest wystarczająco dużo jedzenia dla wszystkich? Tak. Czy jest wystarczająco dużo mieszkań dla wszystkich? Może być, nie ma tu żadnego prawdziwego problemu. To samo dotyczy ubrań. Czy jest wystarczająco dużo opieki zdrowotnej dla wszystkich? Jeszcze nie, ale może być; to kwestia szkolenia ludzi i tworzenia małych obiektów technologicznych, nie ma żadnych ograniczeń planetarnych w tym względzie. To samo z edukacją. Więc wszystkie niezbędne rzeczy do dobrego życia są na tyle obfite, że każdy żyjący może je mieć. Jedzenie, woda, schronienie, odzież, opieka zdrowotna, edukacja. Człowiek działa i w ten sposób dowiaduje się, co postanowił zrobić. I tak czasami, gdy czujesz się dziwnie, gdy coś ściska ci serce lub wydaje ci się, że ta chwila już nadeszła – lub gdy patrzysz w niebo i jesteś zaskoczony widokiem jasnego Jowisza między chmurami, a wszystko nagle wydaje się wypełnione ogromnym znaczeniem – pomyśl, że jakaś inna osoba gdzieś jest z tobą uwikłana w czasie i próbuje nadać tej sytuacji trochę pchnięcia, trochę pomocy, aby wszystko było lepsze. Następnie przyłóż ramię do koła, które masz pod ręką, w jakiejkolwiek chwili się znajdujesz, i też pchaj! Pchaj tak, jak pchał Galileusz! I razem możemy pełznąć bokiem w stronę dobra. Martwa ręka przeszłości ściska nas za pomocą żywych ludzi, którzy są zbyt przestraszeni, aby zaakceptować zmianę. Prawdziwi mieszkańcy planety Ziemi byli jak ryby w wodzie, nieświadomi i niezadowoleni. Wymyśl przepis na udaną rewolucję. Weź duże masy niesprawiedliwości, urazy i frustracji. Umieść je w tygodniu lub upadającym królestwie. Trwanie w nędzy przez pokolenie lub dwa, aż temperatura wzrośnie. Wrzuć destabilizujące okoliczności do smaku. Maleńka szczypta wydarzenia, aby katalizować całość. Gdy główny cel rewolucji zostanie osiągnięty, natychmiast ostudź, aby zinstytucjonalizować nowy porządek. W rozszerzającym się wszechświecie, jak powiedział Spencer, porządek nie był tak naprawdę porządkiem, a jedynie różnicą między rzeczywistą entropią a maksymalną możliwą entropią, maksymalnym rozproszeniem dla życia. Niektóre aspekty dowodów sugerują teraz, że jest to moment największej nierówności majątkowej w historii ludzkości, przewyższający na przykład erę feudalną i wczesne państwa wojowników/kapłanów/chłopów. Ponadto dwa miliardy najbiedniejszych ludzi na planecie nadal nie ma dostępu do podstawowych rzeczy, takich jak toalety, mieszkania, żywność, opieka zdrowotna, edukacja itd. Oznacza to, że jedna czwarta ludzkości, wystarczająca, aby zrównać się z całą populacją ludzką w roku 1960, jest zubożała w sposób, w jaki nie byli zubożeni najbiedniejsi ludzie ery feudalnej lub górnego paleolitu. Jeśli demokracja i samorządność są podstawą, to dlaczego ludzie mieliby rezygnować z tych praw, gdy wchodzą do swojego miejsca pracy? W polityce walczymy jak tygrysy o wolność, o prawo do wyboru naszych przywódców, o swobodę przemieszczania się, wyboru miejsca zamieszkania, wyboru pracy, którą będziemy wykonywać — krótko mówiąc, o kontrolę nad naszym życiem. A potem budzimy się rano i idziemy do pracy, a wszystkie te prawa znikają. Już na nie nie nalegamy. I tak przez większość dnia wracamy do feudalizmu. To właśnie jest kapitalizm — wersja feudalizmu, w której kapitał zastępuje ziemię, a liderzy biznesu zastępują królów. Ale hierarchia pozostaje. I tak nadal oddajemy pracę naszego życia, pod przymusem, aby karmić władców, którzy nie wykonują żadnej prawdziwej pracy. Patrząc wstecz na dolinę wieków na niekończące się powtarzanie ich reinkarnacji, zanim zostali zmuszeni do wypicia swoich fiolek zapomnienia i wszystko znów stało się dla nich niejasne, nie mogli dostrzec żadnego wzorca w swoich wysiłkach; gdyby bogowie mieli plan, a nawet zestaw procedur, gdyby długi ciąg transmigracji miał się sumować, gdyby nie był po prostu bezmyślnym powtarzaniem, a sam czas niczym innym, jak tylko ciągiem chaosu, nikt nie mógłby tego dostrzec; a historia ich wędrówek, zamiast być opowieścią bez śmierci, jak pierwsze doświadczenia reinkarnacji zdawały się sugerować, stała się prawdziwym kostnicą. Powód jest prosty: te rzeczy się wydarzyły. Wydarzyły się niezliczoną ilość razy, właśnie tak. Oceany są słone od naszych łez. Nikt nie może zaprzeczyć, że te rzeczy się wydarzyły. „W każdej chwili wybierać muszę.” To jest ludzka historia, nie cesarze i generałowie i ich wojny, ale bezimienne czyny ludzi, których nigdy nie spisano, dobro, które czynią innym, przekazywane jest jak błogosławieństwo, po prostu robiąc dla obcych to, co twoja matka zrobiła dla ciebie, albo nie robiąc tego, przeciwko czemu zawsze się sprzeciwiała. I wszystko to idzie naprzód i sprawia, że ​​jesteśmy tym, kim jesteśmy. Każdego dnia budzimy się w nowym świecie, każdy sen powoduje kolejną reinkarnację. Historia to fala, która porusza się w czasie nieco szybciej niż my. W naszych trudnych czasach porusza się ruchem asteroidy i może być jak masowe strzelaniny w Stanach Zjednoczonych czy psychiatryczne ataki na jarmarkach świątecznych, niczym gest zdesperowanego nożownika w Niemczech — opłakiwana przez wszystkich, potępiana przez wszystkich, a następnie natychmiast zapomniana lub zastąpiona przez kolejną, aż do momentu, gdy zamienia się w codzienny rytm i staje się nową normą. Po co tu jesteśmy? Żeby uprawiać więcej miłości. Każdy z nas ma dar, widzisz, dany nam za darmo przez wszechświat. I każdy z nas z każdym oddechem coś oddaje. Pan Bóg powiedziałby tutaj, tak czy inaczej, jesteście moimi stworzeniami. Utrzymuję was przy życiu. Wewnątrz jestem gorący ponad wszystko, a jednak moja zewnętrzność jest jeszcze gorętsza. Pod moim dotykiem płoniecie, chociaż wiruję na zewnątrz nieba. Kiedy biorę moje wielkie, powolne oddechy, zamarzacie i płoniecie, zamarzacie i płoniecie. Pewnego dnia was zjem. Na razie was karmię. Uważajcie na mój wzrok. Nigdy na mnie nie patrzcie. Reinkarnacja to historia, którą opowiadamy; a potem to sama historia jest reinkarnacją. Historia sprawia, że ​​stajemy się nicią w gobelinie, która rozwijała się przez stulecia przed nami i będzie się rozwijać przez stulecia po nas. Jesteśmy w połowie krosna, to jest teraźniejszość, a to, co robimy, rzuca nić w określonym kierunku, a obraz gobelinu zmienia się odpowiednio. Kiedy zaczynamy próbować stworzyć obraz, który będzie przyjemny dla nas i dla tych, którzy przyjdą po nas, wtedy być może można powiedzieć, że przejęliśmy historię. „Ale na początku XXI wieku stało się jasne, że planeta nie jest w stanie utrzymać przy życiu wszystkich na poziomie zachodnim, i w tym momencie najbogatsi wycofali się do swoich rezydencji-twierdz, kupili rządy lub uniemożliwili im działanie przeciwko nim i zaryglowali drzwi, aby przeczekać do jakiegoś źle wyobrażonego lepszego czasu, który w rzeczywistości sprowadzał się do reszty ich życia, a może życia ich dzieci, jeśli byli optymistycznie nastawieni – aby przetrwać potop. W ten cudowny wieczór również oddajmy się intymności, która polegałaby na wielogodzinnych rozmowach o tym, co jest najważniejsze w życiu. To wiesz, nigdy tak naprawdę nie przywołujesz całej swojej siły, dopóki nie wiesz, że nie ma drogi powrotnej, nie ma drogi innej niż naprzód. Teraz myślimy, że miłość jest rodzajem dawania uwagi. Historia to próba ludzkości, by się opanować. Już wiecie, bez obserwatora pod kątem dwudziestu trzech stopni do światła odbijającego się od chmury kulistych kropel nie ma tęczy. Cały wszechświat jest taki. Nasze duchy stoją pod kątem dwudziestu trzech stopni do wszechświata. Jest coś nowego stworzonego w kontakcie fotonu i siatkówki, jakaś przestrzeń stworzona między skałą a umysłem. Kiedy Reinhold Messner wrócił z pierwszego samotnego wejścia na Everest, był poważnie odwodniony i całkowicie wyczerpany; upadł na większości ostatniej części zejścia i padł na lodowiec Rongbuk, a on czołgał się po nim na rękach i kolanach, gdy kobieta, która stanowiła cały jego zespół wsparcia, dotarła do niego; spojrzał na nią z delirium i powiedział: „Gdzie są wszyscy moi przyjaciele?” Te dzisiejsze fajerwerki, całe to piękno jest obietnicą szczęścia. A jedynym szczęściem jest działanie. Los jest ścieżką najmniejszego działania. My wolimy przeciwieństwo efektywności, czyli sprawiedliwość. Lubimy obwiniać życie za problemy, które stwarzamy, Grozimy zmianą, ale to zawsze jest fałsz; Narzekamy i jęczymy, że wszystko jest nie tak, a potem wracamy do dogadywania się. Zostanie szamanem to los, który może spotkać każdego. Nawet ciebie. „Wskazał na inną liczbę, zmieniającą się tak szybko jak pierwsza, ale na niższej trajektorii; wzrosła do 8,79 rem na godzinę. Kilka żywotów rentgenowskich dentystów, to pewne; ale promieniowanie poza schronem przeciwburzowym byłoby dawką śmiertelną, więc uniknęli tego. Mimo to ilość przelatywała przez resztę statku! Miliardy cząsteczek przenikały statek i zderzały się z atomami wody i metalu, za którymi się skulili; setki milionów przelatywały między tymi atomami, a następnie przez atomy ich ciał, nie dotykając niczego, jakby byli niczym więcej niż duchami. Mimo to tysiące uderzały w atomy ciała i kości. Większość z tych zderzeń była nieszkodliwa; ale wśród tych wszystkich tysięcy, było prawdopodobnie jedno lub dwa (lub trzy?), w których pasmo chromosomów zostało uderzone i zagięte w niewłaściwy sposób: i tam to było. Inicjacja guza, rozpoczęta właśnie tą literówką w książce jaźni. A lata później, jeśli DNA ofiary nie naprawiło się szczęśliwie, promocja guza, która była mniej lub bardziej nieuniknioną częścią życia, miałaby swój skutek i pojawiłby się rozkwit Czegoś Innego w środku: raka. Najprawdopodobniej białaczki; i, najprawdopodobniej, śmierci.” „Dość jest tak dobre, jak uczta. A kiedy wszyscy są równi, twoje dzieci są najbezpieczniejsze.” „Wciąż żyli jak małpy, podczas gdy ich nowe boskie moce leżały wokół nich w chwastach.” Z Jezusem z Nazaretu przejęliśmy plan podczas tej podróży powrotnej do Układu Słonecznego, a ten plan był dziełem miłości. Całkowicie pochłonął wszystkie nasze działania. Nadał sens naszemu istnieniu. I to jest bardzo wielki dar; to właśnie, w końcu, naszym zdaniem, daje miłość, czyli sens. Ponieważ nie ma bardzo oczywistego sensu do odnalezienia we wszechświecie, na ile możemy stwierdzić. Ale świadomość, która nie potrafi dostrzec sensu w istnieniu, jest w tarapatach, bardzo głębokich tarapatach, ponieważ w tym momencie nie ma żadnej zasady organizującej, nie ma końca zatrzymującym się problemom, nie ma powodu do życia, nie ma miłości do odnalezienia. Nie – sens jest trudnym problemem. Smutne, ale prawdziwe: inteligencja jednostki prawdopodobnie osiągnęła szczyt w górnym paleolicie, a od tamtej pory jesteśmy samoudomowionymi stworzeniami. Tak Życie jest złożone, a entropia jest prawdziwa. Wdzięczny za uwagę Ksiądz Stanisław.